山西省运城市古称河东历史名人前五位

舜帝，传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，历来被列入“五帝”之中，奉为华夏至圣。传其称号为有虞氏，姓姚又姓妫，名重华，字都君，谥曰“舜”。舜帝的出生地有两种不同的说法：“东夷说”和“冀州说”。经过两千多年的考证演变，“东夷说”和“冀州说”又进一步演变为现代流行的主要四种说法：即山东诸城说、河南濮阳说、山西永济说、山西垣曲说。据《史记》记载，舜帝在20岁的时候以孝行闻名，后经四岳推举，被尧帝封为诸侯。

舜帝在位期间，实行了一系列的改革措施，如推行“三纲五常”、“九州制度”等。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。舜帝一生的社会行为，就是对舜文化的实践和创造过程。舜文化是舜帝毕生身体力行创造的原生态道德本体文化。舜文化的突出特征是它的原创性和正统性。中国一向来被称之为礼仪之邦，道德则是中华传统文化最核心的内容。

魏文侯(公元前年-公元前96年)，战国时期魏国的开国君主，他是魏武侯的父亲，他是姬姓魏氏，名斯(一名都),安邑(今山西省夏县)人。魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济，后来的秦国孝公和商鞅变法都是以魏国为蓝本的。历史学家钱穆在《先秦诸子系年》中有这么一段评价魏文侯魏斯的话：“魏文侯以大夫僭国，礼贤下士，以收人望，邀誉于诸侯，游士依以发迹，实开战国养士之风。”从这段话中可以看出文侯求才若渴，四处收拢名士以为己用。

他在位期间，他招贤纳士，先后重用翟璜、吴起、西门豹、乐羊等人，任用李俚为相，致力于社会改革。对内实行“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”的政策，制定《法经》，作“尽地力之教”，行“平籴”法，外败秦国等地。魏文侯卒于前96年。魏文侯被后人誉为“千古一帝”，他的治国成就和贡献备受推崇，对中国历史产生了深远的影响。魏文侯陵墓，位于山西省夏县境内。

关羽(约公元年-公元年)，本字长生，后改字云长，河东解良人(今山西运城市),三国时期蜀汉著名将领。他早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备攻占荆州，并被任命为襄阳太守、荡寇将军。建安二十年(年),关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。建安二十四年（年）的十二月，遇潘璋部将马忠的埋伏，被擒，和长子关平于临沮被害。

关羽在中国历史上是一个非常重要的人物，他的形象被广泛地传颂和崇拜。在民间，关羽被尊为“武圣”，并被视为忠诚、勇敢、仁慈、正义等品质的象征。此外，关羽还被称为“关公”、“关夫子”、“美髯公”等等。他的忠诚、勇敢、仁慈、正直等品质深受人们的尊敬。在《三国演义》中，关羽被描绘成一个英勇无畏、忠诚正直的人物形象。但是，历史上的关羽也有一些缺点，比如他有时候过于自信，缺乏战略眼光，最后无奈败走麦城被擒。有许多地方都有纪念关羽的场所，比如山西运城市的解州关帝庙、河南省洛阳市的关林、湖北省当阳市的关陵和四川省成都市的成都关羽墓等等。

王维(公元年-公元年)，字摩诘，号摩诘居士。他是唐代著名诗人、画家，有“诗佛”之称。王维出生于河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。他在岐王的引荐下，得以拜见炙手可热的玉真公主，因倾心弹奏的一曲琵琶《郁轮袍》获得好评，得其推荐，在20岁那年的科考中一举夺冠，成为状元郎。王维还曾任右拾遗、监察御史、河西节度使判官等职。

王维的代表作有很多，其中包括《相思》、《山居秋暝》等。他的诗歌以山水田园为主题，表现了他对自然的热爱和对人生的感悟。苏轼曾评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”唐代文艺批评家殷璠所著《河岳英灵集》，将王维列为盛唐诗人之首，称之为“盛唐正音”；著名学者闻一多先生对王维的诗也给予高度评价：“王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然。”

张仪(?-公元前09年)，魏国安邑(今山西运城万荣)人，中国战国时期政治家、外交家、纵横家。张仪是战国时期秦国的丞相，和当时的苏秦同属鬼谷子的得意弟子。他提出了“连横”的外交策略，为秦国游说，使得所有国家从加入反秦变为顺从。张仪还采取了更为狡猾的手段，约集齐、楚、魏三国执政大臣在挈桑相会，试图为魏国调停，以讨好和拉拢魏国。魏惠王在此后果然放弃公孙衍的合纵政策，而接受了张仪的联合秦、韩以对付齐、楚的政策。最后张仪因不被秦武王喜爱，只能返回魏国，一年后撒手人寰。

张仪的著作《张子》已经失传，现存的只有司马迁所著的《史记》中的《张仪列传》。此外，纵横家的著苏秦的《苏子》，张仪的《张子》等大部分在汉朝前亡佚。现在仅存的鬼谷子是纵横家唯一的议论著作。另有《战国策》是记录纵横家言行的书籍。关于张仪的评价，有人认为他是卓越的政治家、外交家，能说会道、巧舌如簧；也有人认为他是巧言令色的小人、满口谎言的骗子；还有人认为他是成功的说客、策士。不过，无论褒贬，公允客观些的则认为他是成功的说客、策士。

王通(公元年-公元年)，字仲淹，道号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇(今山西省万荣县，一说山西省河津市)人，隋朝时期教育家、思想家。他的学生有魏征、李靖、杜如晦、房玄龄等人。他精通儒学，一生以弘扬儒学为己任，并明确提出“三教可一”的主张，以积极的态度吸收佛、道思想及方法之长，来丰富和充实儒学。他的六部著作：《续书》《续诗》《元经》《礼经》《乐论》《赞易》，在唐代就全部失传了。只留下他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》。此书提出了“三教合一”的思想，为后世所重视。

上面仅列了五位在各领域贡献卓著、闻名遐迩的代表，不到之处敬请谅解。运城名人还有：春秋时富贾大商猗顿、唐玄宗宠妃杨贵妃、初唐四杰王勃、五羖大夫百里奚、与韩愈齐名的柳宗元、谋略家先轸、抗日名将傅作义、唐朝名将薛仁贵、裴晋公裴度、唐朝开国功臣裴寂等人。

运城市历史悠久，上古时期就有舜耕历山，禹凿龙门，后稷稼穑，嫘祖养蚕，黄帝战蚩尤等历史传说。运城得名于盐池，有着其特殊的历史与地理意义。这里古为盐贩之泽，以盐著称，城南之盐湖广5公里，袤-5公里，面积约10平方公里，是全国最大的无机盐基地。史载其在新石器时期已被开采利用，为历代帝王府库重要财源之一。